圈子
“迎端午，扎棕子；划龙船，救屈原……”这是湖南中部的一首民谣。听到这熟悉的民谣时，也是家家户户忙碌的时候，因为端午前后雨水充足，正是插秧的好时机。三十多年前，家庭联产承包责任制将农村生产力充分激活，生产效率几何级提升，以往需要几十位人民公社社员“大干苦干”好几天的活，现在一家几口人鼓着劲头一天就能干完。于是，人们有了更多的时间过祖先遗留下来的端午节。
在端午节前两天，就要准备好包棕子的箬叶，箬叶有点象竹叶，散发着特有的清香。湖南人包粽子没有多少花样，糯米加上食用碱，顶多再加点绿豆、红枣等，这样包出来的粽子朴实而香甜。 端午节在我童年的记忆里，除了棕子的香味，就是划龙舟了。狭窄的河道两边，人山人海，擂鼓震天。随着一声清脆的铜锣声，呐喊声响成一片。人在欢腾，水在狂笑，被挤在大人身后的孩子们，左顾右盼，看到得只是一个个屁股，很是扫兴，还不如早点回家。 回到家里，我看到从部队复员的叔叔拿着厚厚的族谱在研究。“我爷爷的爷爷的弟弟，是划龙舟的好手，去四川了。”叔叔说得很拗口。但对于族谱，我总有几分好奇，为什么从未谋面的人，还能知道他拥有的本领，甚至连他的去向也能知道？ 在故乡上完小学，我跟随父母搬迁到了邻近的一个厂矿城市。后来求学、工作，离故乡越来越远。多年来，吃过的棕子五花八门，不仅形状各异，口味也各有不同。有一次出差到珠海，打车经过一个地方时，一股箬叶棕子的清香扑面而来，忙不迭叫司机停车，踏入一个叫莲塘的城中村。豆花饭、回锅肉、抄手、麻辣小面……这里简直就是四川在广东的“飞地”，正在失望之际，看到一位六十多岁的大爷在卖箬叶棕子。熟悉的味道，熟悉的棕子，我几乎可能确定这是一位湖南老乡，而且应该与我是一个县的。 “你是湖南的？”我用家乡话与他打招呼。 “我是四川人，祖上是‘湖广填四川’过去的。”大爷居然用同样的家乡话，说自己是四川人，让我充满了好奇。 “请问贵姓？”我问道。 “姓刘！”他答道。故乡刘姓的人，都说刘姓本是贵姓，因此向别人介绍时无须加“免贵”二字，这种自傲不知是生成于何年何月，总之应该是有年头了。 “啊！我们是家门，你是什么辈份的？”我急切地向他探寻答案。 大爷说：“维楚应经华，助道登崇基，我是助字辈的。”他跟我辈份相同。此刻我想让头脑像计算机一样快速运转一会儿，以理清这番谈话的头绪。 接下来，这位大我四十多岁的族兄告诉我，他祖上是维字辈，清朝时“湖广填四川”到宜宾，已经繁衍很多代了。经过200余年的历史变迁，移民后裔的生活习俗已经和当地没多大区别。但唯有部分方言发音顽固地保留了下来，成为记载先人入川足迹的语言“活化石”。当然，坚持湘语发音的移民后裔基本上都是年龄较大、文化层次较低和没有出过远门的居民。族兄还强调他们入川始祖是划龙船的高手。虽然无从确认他的先祖是不是我叔叔嘴里的“我爷爷的爷爷的弟弟”，但此刻我却是无语哽咽。 有人说，所谓故乡，不过是祖先流浪的最后一站。而我要说，所谓节日，就是在人潮拥挤中漂流，能找到共同理由纪念的日子。
TAIHE GLOBAL WEBSITE
